Durante los años 60, arte y política se vincularon en profunda tensión dramática. Esto se hizo explícito en gran parte de la obra que Héctor Oesterheld publicó como guionista de historietas entre 1968 y 1978, de la mano de artistas visuales como los Breccia y Solano López.

En Historieta y resistencia. Arte y política en Oesterheld (1968–1978), Laura Cristina Fernández estudia esta nueva poética que, en el marco de una Argentina convulsionada, conformó a la historieta como herramienta pedagógica y de acción política.

Entre las obras analizadas está El Eternauta en su segunda versión, ilustrada por Breccia, y en su segunda parte, creada por Oesterheld y Solano, ya iniciada la última dictadura.

Aquí están, además, las historietas históricas Latinoamérica y el Imperialismo, La batalla de Chacabuco y una biografía del Che.

Esta tesis se organiza en torno del análisis de la obra walshiana como un todo en donde es posible visualizar la problemática de una poética que retoma líneas de sus primeras expresiones artísticas formuladas en el género policial y crea nuevas obras ficcionales o testimoniales surgidas al calor de la vanguardia como expresión artística en tiempos de crisis y como respuesta a nuevos requerimientos personales, políticos y sociales.
El interés que despierta el valor instituyente del género testimonial nos permite bucear en problemáticas tales como: ¿Qué es la literatura? ¿Qué es la ficción y cuáles son sus alcances? ¿Cuál es el concepto de lo real? ¿Cómo se organiza la particular articulación e imbricación de elementos provenientes del periodismo y de la literatura y el interés por desentrañar la construcción histórica de nuestro país desmontando la versión oficial, escudriñando la verdad ocultada, construyendo otra versión para dar testimonio de una época?

Durante los años 60, arte y política se vincularon en profunda tensión dramática. Esto se hizo explícito en gran parte de la obra que Héctor Oesterheld publicó como guionista de historietas entre 1968 y 1978, de la mano de artistas visuales como los Breccia y Solano López.

En Historieta y resistencia. Arte y política en Oesterheld (1968–1978), Laura Cristina Fernández estudia esta nueva poética que, en el marco de una Argentina convulsionada, conformó a la historieta como herramienta pedagógica y de acción política.

Entre las obras analizadas está El Eternauta en su segunda versión, ilustrada por Breccia, y en su segunda parte, creada por Oesterheld y Solano, ya iniciada la última dictadura.

Aquí están, además, las historietas históricas Latinoamérica y el Imperialismo, La batalla de Chacabuco y una biografía del Che.

Este libro, ilustrado por la propia autora, es análisis y creación a la vez.

Un cuerpo femenino desnudo, plegado sobre sí mismo en posición fetal, tuerce ligeramente la cabeza. En las oquedades de los ojos parece concentrarse una mirada de temor ancestral. Mientras, brazos y manos intentan completar un precario refugio frente a la advertencia goyesca enunciada desde el título. Se trata de Lo mismo en otras partes, la escultura que Juan Carlos Distéfano, en 1977, guardó en un bolso para embarcarse rumbo a Barcelona. El 26 de abril de ese año el decreto 1.101/77, con la firma del ministro del Interior, general Albano Harguindeguy, prohibía la distribución y venta del libro Ganarse la muerte, publicado en 1976 por la esposa del escultor, la escritora Griselda Gambaro. Pese a que a fines del año anterior el artista había realizado con éxito su primera muestra de escultura y que todo permitía presagiar un futuro promisorio para su carrera, la familia decide partir. Además del desnudo, en otro bolso el escultor lleva una pequeña versión de El rey y la reina y una serie de cajas donde había embalado sus herramientas…

Esther Cordova nos habla del trabajo que hacen en la fundación Música Esperanza. La fundación fue creada por un pianista argentino, tucumano, Miguel Ángel Estrella, quien la creo en 1982 después de haber salido en libertad.
Él estuvo detenido a través del plan Cóndor en la República de Uruguay, justamente porque,  en ese entonces, estaba la dictadura también en Uruguay, ¿Qué hacía? daba conciertos en lugares populares, armaba talleres, daba seminarios, y eso molestaba, lo llevaron detenido y ahí estuvo casi tres años hasta que después, gracias a un gran movimiento que hubo en toda Europa porque ya era conocido como pianista,  pudo salir en libertad.
Cuando sale en libertad él siempre pensaba en crear una fundación, y crea Música Esperanza. Para llevar la música justamente a los lugares donde más se necesita, y que no hay tanto acceso, como hospitales, cárceles, los barrios populares, las escuelas públicas, las escuelas de educación especial, y donde sea posible.
La fundación es una ONG sin fines de lucro.