Este primer tomo de Arte, sociedad y política de la colección Nueva Historia Argentina se centra en el complejo devenir de las artes plásticas en nuestro país, desde la época colonial hasta los centenarios de la emancipación y de la independencia. Desde los primeros trabajos de Eduardo Schiaffino realizados a fines del siglo XIX, hasta la Historia general del arte en la Argentina publicada recientemente por la Academia Nacional de Bellas Artes, una rica y fructífera producción se ocupo de la historia de la arquitectura, la pintura, la escultura, el grabado, la orfebrería, la música, la fotografía y el cine en nuestro país.

Arte, sociedad y política, los dos tomos de la historia de las artes de la colección Nueva Historia Argentina, pretenden a la vez una contribución critica de aquella historiografía y un aporte a su renovación. Ambos volúmenes presentan una visión compleja, rica en su trama y en sus matices socioculturales, del fenómeno estético en la vida histórica argentina.

La historia social de las artes plásticas, desde la época colonial hasta los centenarios de la emancipación y de la independencia, constituye el núcleo fundamental de este primer tomo. Lo acompaña un capitulo muy vasto sobre la música que abarca la producción sonora en tiempos del dominio español y la actividad musical argentina en el siglo
XIX y en las dos primeras décadas del siglo XX.

Pensada como una obra destinada a «suscitar la reflexión sobre el presente y el futuro del país» esta “Breve historia de la Argentina” se ha convertido, con los años, en un libro clásico. Obra de síntesis, pero a la vez de ideas, en sus páginas no sólo se encuentran hechos sino también interpretaciones que generan polémicas y suscitan opiniones encontradas.
Escrito en 1965, fue actualizado por el autor poco antes de su fallecimiento en 1977. Por la notable difusión que tuvo, tanto como por su extendido uso en la enseñanza, Luis Alberto Romero agregó un último capítulo, referido a los acontecimientos de las últimas décadas, «ciertamente decisivos para la comprensión de nuestro presente y de conocimiento fundamental para la formación de un ciudadano».
Considerado, con justicia, como uno de los mayores intelectuales que ha dado el país, José Luis Romero no sólo renovó los estudios históricos; transmitió además sus ideas de un modo tan claro como atractivo. Ejemplo mayor de ello es este libro, cuyo estilo, sencillo y refinado, hace que la lectura de la historia sea a la vez aprendizaje y placer.
El Fondo de Cultura Económica, que ya había editado numerosas obras del autor, dio inicio, con este libro, a la Biblioteca José Luis Romero, que se publicó en memoria suya a los veinte años de su fallecimiento. Esta nueva
edición, preparada por Luis Alberto Romero, es la versión definitiva de una obra fundamental.

Un estudio sobre comercio y aventura entre los indígenas de los archipiélagos de la Nueva Guinea melanésica. Se trata de una de las obras más importantes en etnografía y referencia obligatoria en el estudio de la antropología. Esta obra es un estudio realizado entre los habitantes de las Islas Trobriand, una serie de islas próximas a Nueva Guinea. Desarrolla todos los aspectos culturales de esta sociedad, centrándose principalmente en un sistema comercial de intercambio conocido como Kula.

El contexto de la globalización ha impreso características especiales a la tradición vanguardista latinoamericana de vinculación entre el «arte» y la «vida» encarnada en la metrópolis. El circuito institucional y mercantil del arte salen del museo y de la galería, el diseño artístico-visual-industrial gana presencia en la ciudad y las nuevas tendencias de pensamiento urbanístico postulan la teoría del marketing urbano, que propone al arte y la cultura como instrumentos de producción de identidades locales en función de competir en el mercado global de ciudades. Estas nuevas modalidades «globales» de la relación arte-ciudad parecen una aplicación cínica de las tradiciones vanguardistas, pero en las metrópolis latinoamericanas no las han cancelado, debiendo convivir en el espacio público con un arte político siempre rejuvenecido, aunque también globalizado.

Artículos:
11- Ni nación ni parte integral.“Colonia” de vocablo a concepto en el siglo XVIII
iberoamericano, Francisco Ortega.

31- Intersecciones: crítica literaria y sociología en la Argentina y el Brasil,
Alejandro Blanco y Luiz Carlos Jackson.

53- Los sesenta y los setenta. La historia, la conciencia histórica y lo impensable,
Hugo Vezzetti.

63- La recepción de la Idéologie en la Universidad de Buenos Aires.
El caso de Juan Manuel Fernández de Agüero (1821-1827), Mariano Di Pasquale.

87- Tradición y reacción en el Sesquicentenario. La escuela sevillana mendocina,
María Celina Fares.

105- Nacionalismo, peronismo, comunismo. Los usos del totalitarismo en el discurso
del Partido Socialista argentino (1946-1953), Ricardo Martínez Mazzola.

Analizaremos las cinco concepciones principales de lo nacional-popular que parecen haber alcanzado mayor influencia: 1) La biológico-telúrica; 2) la estatalista; 3) la mercantil; 4) la militar; 5) la histórico-popular. Presentaremos las bases doctrinarias de cada una, las situaremos en sus condiciones sociales de aparición y examinaremos sus consecuencias en la política cultural. En cada caso, daremos breves ejemplos de la cultura de élites y de la popular, pero el propósito central de este texto es criticar los paradigmas ideológicos y confrontar sus enunciados con sus prácticas. Nos damos cuenta de la parcialidad de este trabajo por ocuparse sólo de algunas concepciones de lo nacional-popular. Para alcanzar un panorama más representativo de la realidad latinoamericana, serán necesarias investigaciones que especifiquen el desenvolvimiento de cada vertiente en distintos países, que precisen el encuadre histórico, y afinen, por tanto, la clasificación aquí sugerida.

Para abordar los orígenes del arte precolombino ecuatoriano necesitaremos, sin duda, el aporte multidisciplinar de ciencias como la Geografía, la Antropología, la Historia del Arte, la Arqueología, y la Etnología, es decir, de todo lo que diga relación con los primeros asentamientos humanos en el Ecuador (el Paleoindio o período Precerámico) para, así, poder conocer su prehistoria y su ser, su forma de vida, su hábitat y sus sitios arqueológicos más relevantes, aquellos
que fueron la base fundamental para la instalación y consolidación de las primeras culturas prehispánicas en el Ecuador.
Por esta razón, hemos emprendido el estudio de los diferentes períodos de las Culturas cerámicas precolombinas o prehispánicas, a saber: los períodos Formativo, Desarrollo Regional y de Integración; con sus respectivas diferencias y características a través del tiempo y el espacio. En estos períodos se desarrollaron pautas y la diferenciación
en los ámbitos social, artística, cultural, ritual y político. Para anotar las características existentes en las obras cerámicas de las culturas precolombinas, hemos elaborado un cuadro comparativo de estos períodos a partir de los parámetros de lo formal, lo técnico, y lo estético.
Asimismo, abordamos el estudio del volumen, la forma y el espacio de la esculto-cerámica prehispánica, para poder conocer los materiales y técnicas aplicadas en su fabricación. En este apartado iniciamos el estudio de las principales Culturas precolombinas, a saber: las fases Formativa (Valdivia, Machalilla, Chorrera), Desarrollo Regional (Jama-Coaque, La Tolita, Bahía, Guangala) e Integración (Manteña, Milagro-Quevedo, Panzaleo).
Le corresponde a Ecuador un sitio relevante dentro del panorama de esa antigua cultura. Los recientes trabajos arqueológicos nos lo muestran como un país precursor, protagonista de una serie de episodios decisivos y generador de una cosmovisión nutrida de valores trascendentales, que no solamente produjeron una explosión dentro de su territorio pequeño y privilegiado, sino que se expandieron hacia lugares distantes, hacia los cuatro puntos cardinales, llegando incluso a influir en muchas de las expresiones de las grandes culturas de Mesoamérica y del área andina.
El presente trabajo de investigación, surge a partir de la idea de realizar un estudio diacrónico, iconográfico e ilustrativo sobre un arte esculto-cerámico reconocido como patrimonio de la humanidad; un bien artístico, histórico y cultural del Ecuador.

Conocido es el papel que tuvo la compañía de Jesús en la acción de la Contrarreforma y en el fortalecimiento de la Iglesia Católica en Europa.

Los cambios de sensibilidad que llevaron a las expresiones barrocas por contraposición a las búsquedas del Renacimiento y el Manierismo exaltaron valores del sentimiento frente a las clásicas actitudes ultrarracionalistas. En este marco se desarrollarían los sistemas de acción de la cultura barroca que alcanzó momentos de esplendor en el siglo XVII europeo y fundamentalmente en el XVIII americano…

El presente libro se debe a las muchas preguntas planteadas en el llamado “Año de la mujer”, relativas a la naturaleza de la cultura femenina durante la época en que nuestra nación fue la Nueva España. La ignorancia tan completa del tema, que se pudo comprobar por las interrogaciones que se plantearon, hizo pensar en la obligación de conocer y divulgar esa parte integrante de la cultura mexicana formada por las mujeres que de manera activa participaron en ella, desde 1521 hasta 1821. La larga investigación acrecentó la importancia del tema por tratarse de nuestras antepasadas, colaboradoras en la configuración de nuestra cultura mexicana; pues aunque no fueron quienes marcaron los lineamientos básicos del pensamiento novohispano, ni ocuparon los puestos públicos, ni intervinieron directamente en la política, fueron las activas transmisoras de los valores culturales que constituyeron su mundo, esos que todavía llegan a nosotros tan hondamente como al alma penetran las aguas del bautismo. Consideramos de importancia para nuestra historia nacional la comprensión de la cultura de nuestras antepasadas, comprobar cómo absorbieron el pensamiento de su época, cómo lo vivieron, qué testimonios dejaron escritos con sus propias plumas relativos a su participación activa en la época por ellas vivida.

Con motivo de que en el año 2013 se celebró el quincuagésimo aniversario de la formalización, por Vasco Núñez de Balboa, de la posesión para la monarquía hispánica del Mar del Sur, en el Instituto de Investigaciones Históricas de la Universidad Nacional Autónoma de México convocamos a una reunión académica dedicada a reflexionar acerca de la importancia que el reconocimiento del océano Pacífico ofreció al mundo atlántico, con la intención de subrayar la trascendencia que este hallazgo tuvo para el virreinato novohispano, tanto en su papel de punta de lanza de expediciones ultramarinas y región de intercambios diversos a través de la vía del Galeón de Manila como por la apertura de rutas de navegación continentales. Asimismo por las contribuciones y retribuciones novohispanas a los tratos marítimos que navegaciones de altura y cabotaje posibilitaron en términos demográfico, administrativo, comercial, social y cultural.

El libro que presentamos reúne trabajos que en una versión preliminar fueron expuestos como ponencia durante el coloquio, conjuntamente con colaboraciones que recibimos con posterioridad ya que, por motivos diversos, sus autores no pudieron participar en la reunión. Se incluyen también dos textos que son las versiones transcritas de las conferencias magistral y de clausura que impartieron los doctores Miguel León-Portilla y Benito Legarda, respectivamente cuyo formato hemos respetado, aunque por sus características decidimos incorporarlos en el conjunto de esta publicación.

El libro está integrado por quince colaboraciones. Por sus temáticas, la obra fue dividida en cuatro secciones, que a continuación se detallan. La primera parte la componen tres trabajos dedicados a examinar las primeras incursiones hispánicas al Pacífico y algunas de las problemáticas que enfrentaron las expediciones organizadas tanto desde la península ibérica como desde Nueva España. Así, Salvador Bernabéu en su trabajo “Magallanes: retrato de un hombre” muestra a este personaje con características más humanas, con la intención de ir más allá de aquellos autores que lo han retratado como héroe, situándolo entre los marinos y exploradores más destacados, como lo constata la amplia bibliografía que existe de él y que ha venido multiplicándose desde el siglo XIX. Bernabéu propone este análisis del personaje, pues permite comprender mejor tanto el origen de su proyecto como el desenlace del hombre en la isla de Mactán. Para ello, Bernabéu contextualiza al personaje desde sus orígenes, ubicando su formación ligada a las exploraciones ibéricas, su papel en la corte portuguesa, así como su relación con el Moluco. También refiere las razones que lo llevaron a trasladarse a Sevilla, ciudad en la que Magallanes estuvo rodeado de varios portugueses cuya presencia se entiende en el entramado de navegaciones y exploraciones de la época, perceptible en la firma de la capitulación con la monarquía hispánica. Además, Bernabéu considera relevante desentrañar la religiosidad de Magallanes para entender su comportamiento a lo largo de la expedición al igual que su afán por efectuar bautismos en las islas del Pacífico, que lo llevarían a verse envuelto en las refriegas locales que derivaron en su muerte.