Abel Fleury puede ser considerado un compositor situado en los bordes de la literatura académica para guitarra. Recién a fines de la década del 80 su nombre empezó a incorporarse a los programas de los conservatorios oficiales. Hasta entonces sus obras se incluían en los conciertos de música popular y muy ocasionalmente en los de música académica, en general con el carácter de bises y únicamente sus célebres Milongueo del Ayer y Estilo Pampeano. Un conocido musicólogo, Omar Corrado, guitarrista por añadidura, rechazó la música de Fleury como posible tema para la monografía de un seminario sobre arte latinoamericano, por considerarla popular. Las investigaciones sobre su música, en consecuencia, no se reconocían dentro de la musicología histórica sino más bien dentro de la órbita de los estudios sobre música popular.

Esta tesis trata acerca de una de las músicas populares vigentes de nuestra región: la cueca cuyana. Partimos de tres ámbitos distintos, poniéndolos en diálogo; por un lado, hemos profundizado en los textos y autores que han estudiado este género musical, especialmente la perspectiva del musicólogo Carlos Vega; por otro lado, hemos trabajado con los protagonistas de esta expresión cultural, realizando entrevistas a cultores de música cuyana; y por último, hemos analizado un importante corpus de composiciones grabadas fonográficamente.
Nos pareció pertinente indagar acerca de la red de construcciones ideológicas existente entorno de la cueca, tanto las implicadas en los estudios musicológicos, como las que sustentan sentidos relacionados con identidades socioculturales.
Asimismo, intentamos evidenciar intereses, necesidades y propósitos de los cultores de música cuyana ¾expresión que comparte espacios y prácticas tradicionales y mediatizadas desde principios del siglo XX¾, en relación con la industria cultural, el centralismo administrativo, los espacios de legitimación y las determinaciones ideológicas, económicas y estéticas.
Este complejo tramado de significaciones ancla en sonidos organizados de maneras particulares; en consecuencia, creímos oportuno también estudiar los distintos elementos que colaboran en la definición de la identidad sonora de la cueca cuyana contemporánea, considerando aspectos estructurales y performativos.
Algunos de los procedimientos que hemos realizado con el objeto de describir la cueca cuyana implicaron la construcción de un aparato teórico metodológico donde articulamos los enfoques del etnomusicólogo Simha Arom con los del musicólogo Philip Tagg. Por otro lado, la Semiótica de la Cultura de Iuri Lotman aparece como marco en el tratamiento de las significaciones y tensiones presentes en torno de estas músicas y sus cultores.

La tesis estudia la murga uruguaya (género del carnaval) como un objeto semiótico o productor de significaciones sociales. Sus objetivos han sido:
– Realizar una descripción semiótica de la murga como expresión cultural, como espacio de comunicación y como formación discursiva, atendiendo a sus específicas formas de producción, circulación y reconocimiento.
– Establecer la presencia y circulación de diferentes discursos sociales en la representación murguera y delimitar la existencia de un “discurso carnavalero-murguero” específico, en tanto que formación discursiva con características propias.
– Establecer algunos elementos de transformación histórica de este género en la cultura popular, especialmente durante los últimos 30 años.