En Martín Fierro, revista cultural publicada en Buenos Aires entre 1924 y 1927, se
encuentran materiales referidos a la música que constituyen documentos valiosos para el
estudio de los modos en que la misma fue incorporada a las concepciones y debates locales de
la modernidad. Los textos abordan la crítica institucional, analizan las obras de compositores
contemporáneos como Stravinsky y Honegger estrenadas en el país, reflexionan sobre géneros
populares puestos en circulación por la incipiente industria cultural –el jazz, el tango-.
Anuncios publicitarios de espectáculos, casas de música y ediciones proporcionan importante
información fáctica. La música ingresa asimismo en textos literarios y obras pictóricas que la
tematizan. Versiones de la modernidad musical ensayada poco después en la obra de jóvenes
compositores argentinos se corresponden con algunas vertientes del proyecto estético
impulsado por la revista.

Esta tesis trata acerca de una de las músicas populares vigentes de nuestra región: la cueca cuyana. Partimos de tres ámbitos distintos, poniéndolos en diálogo; por un lado, hemos profundizado en los textos y autores que han estudiado este género musical, especialmente la perspectiva del musicólogo Carlos Vega; por otro lado, hemos trabajado con los protagonistas de esta expresión cultural, realizando entrevistas a cultores de música cuyana; y por último, hemos analizado un importante corpus de composiciones grabadas fonográficamente.
Nos pareció pertinente indagar acerca de la red de construcciones ideológicas existente entorno de la cueca, tanto las implicadas en los estudios musicológicos, como las que sustentan sentidos relacionados con identidades socioculturales.
Asimismo, intentamos evidenciar intereses, necesidades y propósitos de los cultores de música cuyana ¾expresión que comparte espacios y prácticas tradicionales y mediatizadas desde principios del siglo XX¾, en relación con la industria cultural, el centralismo administrativo, los espacios de legitimación y las determinaciones ideológicas, económicas y estéticas.
Este complejo tramado de significaciones ancla en sonidos organizados de maneras particulares; en consecuencia, creímos oportuno también estudiar los distintos elementos que colaboran en la definición de la identidad sonora de la cueca cuyana contemporánea, considerando aspectos estructurales y performativos.
Algunos de los procedimientos que hemos realizado con el objeto de describir la cueca cuyana implicaron la construcción de un aparato teórico metodológico donde articulamos los enfoques del etnomusicólogo Simha Arom con los del musicólogo Philip Tagg. Por otro lado, la Semiótica de la Cultura de Iuri Lotman aparece como marco en el tratamiento de las significaciones y tensiones presentes en torno de estas músicas y sus cultores.