Breve relato del Proyecto “Chacras para Todos” de la Red de Teatro Comunitario Mendocino, en los barios de Chacras de Coria y el piedemonte.

… Muy poca gente ahora dice pueblo, ahora dice otra cosa, dice la gente, dice la comunidad; antes decíamos el pueblo porque nos parecía que tenía una connotación más de contenido político o histórico, en fin, son cosas que van cambiando. A mí me gustaría aportar, dentro de lo que yo podría aportar en este sentido, porque he vivido en las distintas épocas históricas, siempre relacionadas con el arte, incluso desde los años ’70, pasando por las distintas etapas, democracia, menemismo, y actualmente post menemismo, esta época actual, y puedo decir que en todas estas etapas históricas y políticas se han dado distintas expresiones. Simplemente podría decir, por ejemplo: durante la época del menemismo, mientras más se agudizaba la crisis, más crecían las murgas en los barrios, y esto es un dato concreto. Puedo decir, también que cuando se dan en el 2001 las grandes manifestaciones post de la Rúa, hay un movimiento intensivo de teatro comunitario, al compás de las asambleas populares que se hacían, y esto también son datos concretos…

Desde la implementación del modelo neoliberal, los nuevos grupos sociales excluidos del mundo laboral, educativo y cultural, empezaron a hacer visibles sus demandas a través de nuevas modalidades de protesta marcando una diferencia con los viejos movimientos sociales ligados a una clase social definida y con fuerte tradición política. Se observa a nivel regional un notable protagonismo y crecimiento de nuevos movimientos sociales, organizaciones no
gubernamentales, agrupaciones artísticas, manifestaciones culturales, etc. que pasan a ocupar el vacío que deja el estado. El surgimiento de estos movimientos ha ido tejiendo un entramado social complejo, que al tiempo que fortalece la sociedad civil fomenta a los individuos a la participación social y a involucrarse en prácticas colectivas que permanecían inhibidas tras décadas de represión militar.
Este trabajo se centra en un estudio de caso para analizar el fenómeno: el caso del grupo de teatro comunitario Res o no Res en el barrio de Mataderos.Sin intención de generalizar la práctica de teatro comunitario ni de homogeneizar las particularidades que presenta cada grupo, se parte de la idea de que las características distintivas de este fenómeno lo ubican dentro de lo que se llama movimientos culturales contra hegemónicos, en tanto se proponen cambiar la visión del mundo que se presenta como dada y guardan en su seno el germen de un nuevo modelo de organización social.
Además, se reconoce aquí como una forma de teatro popular o de teatro crítico en la medida en que se ubica en una posición antagónica a la de la clase dominante dentro del campo de la lucha ideológica de clases.

Teatro Penitenciario. Pablo Flores es el director del grupo “Los Inocentes”, coordina los talleres de teatro en el complejo penitenciario San Felipe desde hace 16 años, y con este grupo ha realizado diversas puestas en escena y producciones audiovisuales documentales. Pablo es también actor, director teatral, siendo uno de los iniciadores del teatro comunitario en Mendoza y además es docente de teatro en varias escuelas de la provincia de Mendoza.
Sebastián Carrera es sociólogo recibido en la UBA, es psico-dramatista egresado de la escuela de Eduardo Tato Pavlovsky, hace siete años que es director del “Grupo Amplio Salvatablas” y del elenco “Presos Del Teatro”.
El Grupo Amplio Salvatablas es una herramienta institucional que pretende mitigar el deterioro que producen las cárceles en los humanos, cuestiona y expone en crisis la validez del encierro. Se vale de la palabra, la escritura y del arte para la vinculación virtuosa entre las personas y para viabilizar la exposición de su visión subjetiva del mundo; simultáneamente trabaja en pos de la articulación institucional a fin de llevar adelante políticas de inclusión social.

Claudio Pansera nos relata sus experiencias de una serie de jornadas de estructura y desarrollo social, donde se comenzó a visualizar un gran número de grupos que estaban trabajando con el arte en función social. La idea fue mirar un poco todo el cruce de lo que es este campo del arte, que está trabajando en la transformación de realidades, en general, y más particularmente el campo del teatro y todo lo referido a los distintos proyectos que trabajan en los campos de la salud.