La edición de las presentes jornadas es organizada en conjunto por el CEDAV (Centro de Estudios de Artes Visuales) de la Facultad de Artes y Diseño, el CETCyPE (Centro de Estudios, Teorías Críticas y Prácticas Emergentes) de la Facultad de Ciencias Políticas y Sociales y los integrantes del Programa I+D+i (2015-2019): “Arte y cultura en Mendoza, la construcción de identidades en las prácticas y discursos locales. 2º etapa”. Como objetivo común a estos colectivos, destacamos la búsqueda por reforzar el cruce interdisciplinar para el análisis de prácticas y discursos artísticos y sociales, y las problemáticas que las atraviesan. De allí el interés por reunirnos.

El tema que nos congrega en esta ocasión, (Con)temporalidad(es) y memorias en prácticas y discursos, deriva de las indagaciones realizadas sobre nuestros objetos de estudio, sobre aquello que los mismos nos ofrecen a primera vista, como pura superficie cronológica en las que se desarrollan los fenómenos que estudiamos; pero también de la búsqueda por comprender los mecanismos y los procesos, muchas veces esquivos, que les subyacen. ¿Cuáles son las concepciones de tiempo que atraviesan a nuestra región y que nos permiten entender las prácticas y discursos artísticos locales? ¿Cómo se concibe y se construye una memoria colectiva en este marco? Entre las nociones centrales de nuestras indagaciones figuran los conceptos de sujeto, cultura e identidad. El sujeto al que nos referimos es corporal, natural y social; emergente de condiciones de existencia concretas, que moldea acciones y pensamientos a la vez que transforma la realidad. Un sujeto que, paralelamente a los diversos modos que tiene de concebir y habitar el(los) tiempo(s) cronológico(s), es atravesado por una aspiración de infinitud que es completamente heterogénea con cualquiera de esos modos del tiempo. En estrecha relación con esta concepción construimos el concepto de cultura, entendido como la hibris generada entre un espacio en que el que reina la molicie del sentido común y la interrupción fulgurante que producen en él los momentos creativos y en cuyos vestigios se encuentran las trazas de “aquello que somos”. Se pone en juego aquí la noción de identidades, que preferimos en plural y vinculada con configuraciones culturales, para reconocer la existencia e insistencia de las fronteras que se construyen producto de interacciones sociales y condicionamientos dentro de un determinado marco contextual.

Expositores: Adrián Manchento, Agustín Giolo, Ana Paula Soto, Andrea Barrera Mathus, Antonio Priore, Guadalupe Castro, Elisabeth Guerra, Estela Fernández Nadal, Fernando Guevara, Juliana Dolinsky, Karen Mamaní, Macarena Barbato Stocker, Manuel Cuervo Sola, María Emilia Greco, María Forcada, María Inés García, María Lourdes Poblete, Mariano García, Mauricio Gelardi, Maximiliano Castro, Mónica Pacheco, Nazareno Bravo, Noelia Salatino, Paula Perelli, Romina Accossatto, Silvia Nasiff, Victoria Martínez.

El Centro de Estudios de Artes Vi­suales de la Facultad de Artes y Diseño de la UNCuyo,“CEDAV“, es un centro promovido por estudiantes, egresados y docen­tes que desarrolla investigacio­nes de arte referidas al medio local, nacional y continental.

El grupo desde su creación de­cide abordar líneas ligadas a de­sarrollos teóricos propios de las carreras que le dieron origen, pero desde la perspectiva de los intereses de alumnos y egresa­dos atentos a la meta de gen­erar espacios de intercambio y reflexión en torno a las prácti­cas artísticas que nos convocan.

En esta oportunidad presenta­mos la edición de los resúmenes de las IV Jornadas de Inves­tigación del CEDAV/FAD y II Jornadas de Investigación del CETCyPE/FCPyS. Jornadas de in­vestigación que venimos desar­rollando desde 2010 formuladas bajo el lema: “Arte, sociedad y política, desde los espacios locales a los escenarios lati­noamericanos” en compañía del Centro de Estudios, Teorías Críticas y Prácticas Emergentes de la Facultad de Ciencias Políticas y Sociales de la UNCuyo. El mismo refiere a una inquietud por pensar las prácticas artísticas en relación al medio pero atravesadas por el interrogante político como prácti­ca de acción, lo que da cuenta de un posicionamiento ineludible del sujeto que las pone a funcionar.

Expositores: ASCAR Amira, BENITO Elisa, BENITO Patricia, BRAVO Nazareno, DOLINSKY Juliana, FERNÁNDEZ Estela, FERRON Leandro, FORCADA María, FORLANI Matias, GARCIA Ana, GARCIA Mariano, GRECO Emilia, GUERRA Elizabeth, GUEVARA Fernando, JORTACK TACH, MARTINEZ Victoria, MELONARI Erica, MOYANO Melisa, PACHECO Mónica, PALMES Ana Clara, PINO Paula, POBLETE María, ROMERO Pablo, SALATINO Noelia, SECA Victoria, SEMIZ Paula, SOTO Ana Paula, STACCHIOLA Octavio, VERA Julia

La definición de tiempo es relativa. Pasado, presente y futuro ya no son simples recortes objetivos
del tiempo que pasa, sobre todo si lo situamos en el contexto de virtualidad al que asistimos,
donde se hacen más “visibles” estas transformaciones. Así el tiempo no es simplemente el telón
de fondo de la reflexión, sino el objeto de la misma.
Estos tipos de cambios vienen siendo analizados por diferentes teóricos en los últimos años; entre
ellos Paul Virilio. Filósofo, arquitecto y urbanista, su pensamiento describe una visión integral de lo
urbano dentro de un sistema tecnológico avanzado, donde la velocidad (que entraña
incertidumbre, riesgo, accidente…), la información y las redes juegan un papel fundamental, así
como los medios de comunicación y el desarrollo de la cibernética. Hoy los ciudadanos se ven
sometido a procesos de aceleración y simulación que esconden la realidad de la desinformación.
Virilio se detiene en el impacto político y subjetivo de la velocidad (que alcanza su límite absoluto
en la luz), los motores, las pantallas y la digitalización del mundo. La nueva cultura mundializada
impulsa una redefinición del tiempo así como de lo universal y lo particular. Virilio, desde una
perspectiva “catastrófica” nos alerta sobre los peligros latentes en los procesos de globalización;
nos invita repetidas veces, a interpelar algunas de las problemáticas que suscita en la actualidad.
Dentro de los esquemas planteados por la cultura de la virtualidad se intenta dar sentido a una
suerte de globalización cultural. En este sentido, es de interés considerar cómo este proceso se
desarrolla en Latinoamérica, consecuencia de la proximidad intercultural que posibilitan las
nuevas tecnologías de información en todo el planeta. Para Virilio, lo que está siendo
efectivamente globalizado es el tiempo por medio de la virtualización. Ahora todo sucede dentro
de la perspectiva de tiempo real; un tiempo universal que prefigura una nueva forma de tiranía, la
delimitación espacial del control a través del dominio tecnológico. Una velocidad destructiva,
donde se combinan el progreso y la catástrofe. Una nueva cultura electrónica, modelable por su
definición numérica.
Así, el objetivo general del presente informe, consiste en desarrollar un trabajo teórico de la
problemática en torno a las transformaciones temporales generadas a partir del avance de la
tecnología y la virtualidad; un estudio descriptivo que pretende un primer acercamiento al
pensamiento de Paul Virilio, en diálogo con otras posturas teóricas, que permitan un análisis
comparado, y propicien la oportunidad de repensar la situación en nuestro “contexto globalizado”;
su incidencia en los procedimientos artísticos y su circulación en plataformas hÍbridas.
El planeo de este proyecto tiene un enfoque cualitativo, ya que la hipótesis de este estudio exige
obtener conceptos, valores y significados de un autor en particular, en relación con otros textos y
especialistas en el área.

El presente proyecto retoma reflexiones del Informe Vínculos, dándoles mayor desarrollo y gravitación en el proceso constructivo y materialización final de Los Durmientes. A partir de la relectura de McLuhan, Deleuze, Derrida y Žižek, se aborda ¿en qué términos hablar de una apertura en la linealidad tradicional del sentido mediante prácticas contemporáneas de arte sonoro y lumínico objetualizadas en una intervención artística del espacio urbano? Esto profundiza en aspectos del lenguaje deconstructivo y la noción de desobra, vinculados a la producción de arte experimental. Específicamente: ¿Qué posibilidades políticas tiene hoy la obra de arte en relación a su crisis performática?

El proyecto Vínculos busca describir las relaciones que se dan entre la producción de una obra de arte experimental proyectada para la ciudad de Mendoza 2011 y el tipo de producción teórica involucrada en el proceso constructivo de dicha obra. La investigación surge como necesidad de transversalizar e integrar las instancias teórica y prácticas en la producción artística contemporánea.

En la instancia práctica se trabajó con una obra en proceso denominada “Los Durmientes”. Al ser una intervención “in situ”, se diseña estratégicamente en función del emplazamiento de la obra: Estación de FFCC. Allí, el espacio cotidiano se devela como contenedor mnémico de una historia altamente determinada, generando un “objeto inmaterial” cargado de significados que ya circulan en el ideario colectivo de un modo silencioso.

En la instancia teórica se planteó la exposición del estado de arte, donde se analizan las condiciones del medio artístico contemporáneo y la expansión de sus límites, la definición de una relativa autonomía disciplinar y los puntos de fricción entre el arte como campo para la sociología y la producción desde lo simbólico. Se analiza la linealidad de la construcción racional del discurso bajo normalizaciones y se despliegan las nociones de intervención, suspensión dialéctica, crítica performática y desobra.

Si imaginamos un laberinto infinito, con paredes de espejos, podemos entender el mundo como un sistema de analogías. Analogías, metáforas, las categorías del análisis cultural, contiene el sentido de las fuerzas culturales puestas en juego en nuestra escena local, y en ese sentido podemos utilizarlas en el análisis del “campo local”. Realmente existe una fuerza emergente en  la escena local  contemporánea: los nuevos géneros,  las poéticas del fragmento, de la cita y del epigrama, los pastiches y las re-politizaciones del campo,  conforman un conjunto de prácticas y de problemáticas sumamente complejas, y constituyen “algo nuevo bajo el sol”.